Apocalipsis8:3

En el Antiguo Pacto había dos “olores” que se llamaban un aroma de olor dulce a Dios, uno era el sacrificio de un animal en el gran altar de sacrificio (algunos, pero no todos los sacrificios de animales, se llamaban aroma de olor dulce a Dios), y el otro era el olor a incienso del altar del incienso colocado justo enfrente de la cortina del Lugar Santísimo. Aunque ambos agradaban a Dios, estos dos olores eran muy diferentes. El olor a incienso quemado se habría notado dentro del tabernáculo, pero probablemente no más allá de sus pesadas cortinas. El olor principal que rodeaba el tabernáculo no era similar a una barbacoa, más bien era el olor irritante de la carne de animal que se quema, y ​​que se quema y se quema aún más. Entonces, ¿por qué Dios llama al olor de la carne quemada un “aroma de olor dulce”? En ese altar cubierto de sangre, el olor que agradó a Dios fue el sacrificio personal. Hasta el día de hoy, cuando sacrificamos nuestros intereses personales para buscar la gloria de Dios, Dios lo acepta como un sacrificio fragante.

Sin embargo, el dulce olor del altar del incienso es diferente. Cuando la gente habla del altar del incienso suele decir que el olor del incienso son nuestras oraciones, de hecho yo también pensaba eso. Hay tres versículos en la Biblia que tratan este tema; dos están en Apocalipsis y uno en los Salmos. Veamos primero parafrasis de Salmo 141. 2.

Que mi hábito de orar con regularidad se dirija hacia ti de la misma manera que el humo de la ofrenda del incienso sube hacia ti todos los días, y que mis manos se levanten hacia ti con tanta regularidad como la ofrenda de la tarde.

En cuanto al aceite y la oración, Apocalipsis 8. 3-4 presenta una descripción diferente a la de 5. 8. Apocalipsis 5. 8 dice que el incienso es nuestras oraciones, 8. 3 dice que el incienso se ofrece con nuestras oraciones. ¿Por qué hay una diferencia?

En primer lugar, el uso de incienso en Apocalipsis 5. 8 se explica porque es una ligera desviación del uso normal de este símbolo. Un símbolo debe sentirse, no analizarse, por lo que no se explicaba a menos que tuviera algo único, un uso diferente o si no se usaba comúnmente como un símbolo. Por lo tanto, aunque la mayoría de nosotros hemos pensado que Apocalipsis 5. 8 da una definición de incienso, en realidad apunta a una excepción en el uso del término. Esta es la única forma de reconciliar Apocalipsis 5. 8 y 8. 3-4.

¿Cómo se mezclaba el aceite para la ofrenda del incienso? Era una combinación de los siguientes ingredientes:

1. Varias especias de olor dulce que representaban actos que refrescan y bendicen a los demás;
2. Onycha era la concha de un molusco que desprendía un olor fuerte parecido a ciertos animales (los llaman animales almizcleros); esto representaba los aspectos de la vida que no son agradables;
3. El gálbano es una goma que se obtiene por cortar la corteza de un arbusto que se encuentra en esa parte del mundo; Tiene un olor amargo y almizclero como la onycha. En este caso proviene de un árbol en vez de una concha. El gálbano representa las experiencias de la vida que son amargas.
4. Incienso puro. En español la palabra incienso tiene dos significados. Uno es el conjunto de ingredientes que forman el aceite de unción o un ungüento. También se refiere a un tipo de árbol y la resina extraída de ese árbol, el cual tiene el nombre olíbano, o el nombre científico boswellia,. Hay cinco tipos de boswellia, y cuatro de ellos tienen propiedades curativas. Las cinco pueden enmascarar los olores de un cuerpo en descomposición, por lo que se usaba comúnmente en la antigüedad para los entierros. Por estas razones, el incienso podría representar la vida y la muerte, o toda la vida de principio a fin.

La ofrenda del incienso se llamaba así probablemente porque el olor del incienso era la característica más notable.

Debido a que la ofrenda de incienso era una mezcla de varias cosas, creo que la ofrenda del incienso representaba toda la vida. El olor más notable de este aceite representaba toda la vida, y el aceite entero representaba lo mismo. Los ingredientes enumerados anteriormente incluyen una variedad de olores, no solo fragancias dulces y agradables. También provienen de una variedad de fuentes: de varias plantas, y de algo que no es una planta. Dios lo consideraba un olor fragante porque era el olor de una vida completa entregada a Él.

La oración es necesaria para una vida piadosa. Podríamos decir que el incienso representa la vida piadosa y también representa la oración que es una parte clave de la vida piadosa; o podríamos decir que el incienso representa la oración y la vida piadosa que la oración ayuda a producir. En la mente de un judío la oración y la vida piadosa van juntas.

En la visión que Juan vio, el ángel derramó el contenido del incensario sobre la tierra como castigo a los malvados. Por lo tanto, debemos concluir que la vida santa de los justos es parte de ese castigo, y cuando los santos oran por justicia, eso también tiene un papel directo en el castigo de los rebeldes. ¿Cómo se relacionan nuestras vidas y testimonios con el castigo de los malvados? Ayudan a mostrar la diferencia entre el estilo de vida de un seguidor de Cristo, y el vivir de los que no le siguen. Además, comprueban que seguir a Dios es posible. Las oraciones de los santos entran como una forma de asegurar a los creyentes fieles que Dios no olvida nuestro sufrimiento ni la necesidad de que la justicia prevalezca.