Apocalipsis16:16

La palabra usada aquí es una palabra griega que está procurando expresar un nombre hebreo que es un compuesto construido por añadir “har” que significa “colina”, a “Meguido”, que era una ciudad en el norte de Israel. El nombre Meguido significa “invadir” o “cortar o arrancar.”  El sentido de “invasión” transmite la idea de que un ejército invasor probablemente tendría que pasar por el paso cercano, lo que demuestra la importancia de ese lugar. La idea de “cortar o arrancar” probablemente se refiere a la forma en que la espada corta y arranca partes del cuerpo, como las extremidades.

Algunos ven en el significado del nombre Meguido (“cortar o arrancar”), y creen que Dios va a utilizar ese lugar para dividir o separar los justos de los injustos en una batalla final y decisiva, pero esa interpretación requiere caminar hacia atrás desde la interpretación de eventos futuros que supuestamente están descritos en Apocalipsis hasta llegar al significado del nombre antiguo. En otras palabras, es un ejemplo de una persona que establece el significado de un nombre por lo que ya ha determinado que signifique.

¿Cómo habría entendido el nombre “har-Meguido” algún contemporáneo de Juan?” La ciudad de Meguido estaba cerca de un paso que controlaba la entrada al valle de Jezreel. El camino a través del paso fue una de las dos principales rutas comerciales que conectaban los grandes reinos de Egipto al suroeste, y Mesopotamia (Babilonia, Asiria o Persia, dependiendo de la época) al noreste. Las dos principales rutas comerciales, esta a lo largo del mar Mediterráneo en el lado oeste del país, y la otra a lo largo del desierto al este del río Jordán, estaban conectadas entre sí en solo dos lugares, aquí en Meguido en el norte, y un lugar en el sur extremo de Israel. En el sur, la ruta comercial tenía que ser defendida en varios puntos, no sólo uno. La ventaja de Meguido era su posición defendible. De todos los lugares defendibles en Israel, Meguido era probablemente el más estratégico; quien controlaba Meguido controlaba el acceso a Israel desde el norte. Para los antiguos israelitas, Meguido era símbolo de proteger los puntos más importantes de acceso a la tierra.

Según el maestro de Biblia, Ray VanderLaan, el “acceso a la tierra” representa el control de aquellas cosas que ejercen la mayor influencia en la formación de una cultura.  Lea el comentario después de Apoc 17. 9 para una explicación sobre el control de las influencias que moldean culturas.

El mayor problema con la enseñanza popular sobre el Armagedón es que Apocalipsis nunca describe una verdadera batalla como las batallas que conocemos. En ninguna parte de Apocalipsis se describe a Jesús participando en operaciones militares contra Sus enemigos. Siempre se le presenta como el soberano que juzga a todos y trae consecuencias por la rebelión o la obediencia leal. ¿Cómo logra Jesús la victoria sobre sus enemigos? Lo hace con las palabras de Su boca, con la verdad. Satanás usa el engaño como su herramienta principal; Jesús lo derrota con la verdad. Así es también como los seguidores de Jesús “luchan” contra el enemigo de nuestras almas, con la verdad.

Cuando se reúnan para hacer guerra, la Bestia y el Falso Profeta serán capturados y arrojados a su ardiente castigo. Los demás serán matados con la “espada” de la boca de Jesús, que significa Sus palabras de verdad. Así que en realidad, esto no es una “guerra” como las otras guerras que conocemos, sino que es el último disparo en el gran conflicto que ha durado por las edades entre el bien y el mal, entre la verdad y la falsedad. Sabemos que las palabras de Jesús realizarán el juicio justo y así ganarán la victoria sobre la falsedad y todas las otras formas de maldad.

Apocalipsis capítulo 16 describe a Satanás y sus seguidores preparándose para luchar contra el Señor, y describe a Dios juzgándolos por ello. ¿Cómo lucharán contra el Señor? No pueden atacar a Dios directamente, así que harán lo que Satanás siempre ha hecho, dirán mentiras, retarán y acusarán a aquellos que siguen a Dios. Satanás rehúsa someterse a Dios, por lo que se prepara para luchar contra Dios atacando a los que siguen a Dios. Satanás también trata de resistir el juicio, pero hacerlo es inútil porque nadie puede resistir las consecuencias puestas en movimiento por el Gobernador del universo. Mientras que Apocalipsis describe la preparación para una batalla, la verdadera batalla nunca llega. A veces Dios frustra sus planes, a veces combate el engaño con la verdad, y al fin castiga al no arrepentido. Aunque los seguidores de Jesús puedan sufrir dificultades, nuestros enemigos no pueden tocar nuestras almas a menos que les demos la entrada. Aun en la persecución y el martirio, Satanás no está ganando, porque a los fieles se les da lo que necesitan para permanecer fieles hasta la muerte, que es la victoria final para el creyente.

14. 20 – Aquí está el caso cuando dice que la sangre correrá tan profundo como los frenos de los caballos para 1.600 estadios. Esto se menciona en conjunción con la cosecha de la tierra con las hoces de Jesús o el ángel, o ambos. No se menciona en relación con la “preparación de Satanás para la batalla.” El ángel lanzó su hoz, vendimió las uvas y las arrojó en el lagar de la ira de Dios, donde fueron pisoteados y la sangre corrió profundo. Esto es simplemente una indicación de que cuando Dios juzga las almas de los hombres, muchos sufrirán castigo, y ese castigo será severo. La sangre es un símbolo de sufrimiento, pero no tiene que venir por medio de batallas militares. Así esto no es un pasaje que describe una batalla.
15. 14 – El dragón, la bestia y el falso profeta reúnen a los reyes de la tierra para un gran “enfrentamiento” cada vez que Dios actúa para llevar a cabo el juicio; en las Escrituras tal ocasión se llama “el gran día del Señor,” o “el gran día del Dios todopoderoso.”
16. 16 – El “Armagedón” es parte del tazón #6 que es parte de los juicios sin restricciones de Dios, en contraste con los juicios parciales de los capítulos 6 y 8, simbolizados por el uso de fracciones como un tercio o un cuarto. Ante el juicio completo y absoluto de Dios, los enemigos de Dios se rehúsan someterse, sino que eligen prepararse para una batalla aún más intensa contra los seguidores fieles de Dios. Lo que sigue no es una batalla sino varios aspectos del juicio de Dios.
17. 14 dice que los poderes malignos “harán guerra” contra el Cordero, pero Él los vencerá porque Él tiene todo poder (es Rey de Reyes y Señor de Señores). Este versículo no dice cómo los vencerá, sólo que será basado en Su poder y soberanía.
18. 14-20 – La conquista de los enemigos de Dios no se describe completamente hasta esta parte del capítulo 19. En 19. 15 vemos que Él los conquistará con las palabras de su boca. Cuando se reunirán para hacer la guerra, la bestia y el falso profeta serán capturados y arrojados a su ardiente castigo. Los demás serán matados con la “espada de la boca de Jesús”, que significa Sus palabras de verdad.
19. 8-9 – Después un “tiempo suficiente” (1000 años) Satanás será soltado y reunirá a las naciones para batallar contra el pueblo de Dios, pero una vez más no hay una batalla real, más bien el juicio viene del cielo y los consume.

RESUMEN:

En cada caso, al describir las intenciones y acciones de los enemigos de Dios, se describen como preparando para hacer guerra contra Dios y el pueblo de Dios, que significa que están resistiendo el juicio de Dios en lugar de someterse a ello. Pero entonces lo que sigue no es una batalla. En cambio, Jesús los juzga y los castiga con las palabras de su boca que son palabras de verdad.

Aun los capítulos 38 y 39 de Ezequiel no incluyen una batalla. Allí Dios es descrito usando una táctica ligeramente diferente, emplea demostraciones sobrenaturales de poder para mostrar Su poder y gloria y bloquear a los enemigos de Su pueblo. Pero el resultado final es el mismo, Dios no lucha contra Sus enemigos, Él simplemente juzga a Sus enemigos con Su poder, Su gloria, y Su verdad.

Los santos perseguidos habrían entendido las palabras “haciendo batalla contra” como exactamente lo que estaban pasando, la persecución. Dios no toma a la ligera el maltrato de Sus seguidores, y aunque puede permitir que Sus seguidores sufran maltrato, Él no olvida al culpable.

Esto es uno de los pequeños mensajes dentro del mensaje más grande de Apocalipsis, todos los cuales transmiten que Dios animará a Sus seguidores fieles y los fortalecerá a través de tiempos difíciles.